Mutezile ve Keramet - Kevser Demir Bektaş - Endülüs Yayınları

Kelam tarihi ve literatüründe, sıklıkla rastlanılan önyargılar ve toptancı yaklaşımların bir örneği olarak, Mutezilenin bütünüyle kerameti reddet­tiği algısı kısmen yerleşmiş olsa da tarih bunun aksine şahitlik etmekte­dir. Nitekim son dönem Mutezilesinde, Mutezilî düşüncenin ana temsil­cisi Behşemiyyeye rakip olarak ortaya çıkan ve Mutezile içerisinde kalıcı bir parçalanmaya yol açan Hüseyniyye fırkası bu toptancı yak­laşımların geçersizliğini kanıtlamaya yetmektedir. Mutezile içerisinde, özellikle felsefî düşünceye eğilimiyle temayüz eden Hüseyniyye fırkası baskın söylem olan Behşemîdüşünceyi eleştirerek yeni bir söylemin te­mellerini atmıştır. Böylelikle Mutezile içerisinde Behşemiyyeden farklı bir düşünce ortaya çıkmıştır. İşte Hüseyniyyenin Behşemiyyeden ayrıldığı noktalardan biri de keramet konusudur.

Hüseyniyye kerameti kabul ederek aslî Mutezilî görüşü sarsmış, böylelikle keramet bizzat Mutezilî gelenek içerisinde de tartışılmaya başlanmıştır.